藏族的觀音菩薩信仰是隨著佛教的傳入而開始的，藏傳佛教把虛構的觀音菩薩形象拉回到人們現實生活中，使藏族觀音菩薩成為一個活生生的人，崇拜的方式也多種多樣，所以藏傳觀音菩薩佛像也是有多個形象。
藏傳佛教觀音菩薩像的特色
四臂觀音銅佛像 7面部特寫
在藏傳佛教中觀音菩薩是神圣慈祥和藹的男性形象，右手向外伸出，做出布施手印狀，左手持紅蓮花，立于一朵大蓮花上。頭飾上通常有一個阿彌陀佛小像，因為在傳說中觀世音菩薩是阿彌陀佛右眼流出的淚水變成的。藏傳觀世音菩薩佛像除了常見的單面雙臂觀世音菩薩像外，還有四臂觀音、騎吼觀音、雙身觀音、十一面觀世音和千手千眼觀音菩薩等。其中四臂觀音有寂靜和忿怒兩種形象，寂靜觀世音“一頭四臂，主臂兩手作合掌印，另外兩手右手持佛珠，左手持蓮花，結跏趺坐在蓮花座上”。忿怒相有四首，手持戰器，腰系虎皮裙，腳踩已被鎮壓的邪魔，代表法身。十一面觀世音和千手千眼觀世音菩薩尤其受人崇拜，這兩尊形象的觀世音菩薩像是合成雕造的，像面分五層，其中第一、二、三層各有三面，面色不同，分別為慈悲相、悲哀相和微笑相，手持如意寶珠、錫杖、寶鏡、蓮花等器物;第四層為雙面，呈大怒明王像，頭頂一尊阿彌陀佛像，被認為是阿彌陀佛的化身，即觀世音菩薩的本來面目;十只根本手是法身手，三十八只支手為受用身手，其余兩千只為化身手，每一只手飾有珠寶，上身裹以虎皮，纏繞著各種綢緞裙，居立于蓮花座臺上。
藏傳佛教地區的觀世音菩薩本尊像
千手觀音貼金箔銅佛像
在藏傳佛教的造像中，最早的要推公元7世紀松贊干布所造的本尊像，即現在供奉于拉薩大昭寺釋迦牟尼佛殿(世尊殿)的十一面千手觀世音菩薩像和布達拉宮帕巴拉康(圣者殿)的觀自在菩薩像(羅格夏拉)。關于這兩尊像的建造有許多神奇的傳說，吐蕃王朝的建立者松贊干布，根據佛教的十善法典制定了在家道德規范十六條，希望有屬于本朝的本尊像。一日，遇云縫中一神童，告訴他說：本尊佛像在南方僧伽羅大海邊沙洲中的“蛇心旃檀”樹內。于是，松贊干布從自身化現出比丘阿迦羅莫西拉去迎請佛像。阿迦羅莫西拉來到南印度后，在格茹王鄔摩達尼軍隊的幫助下，力克各種阻力，來到卡薩波尼佛像座后，見其后的象群驚慌逃散，唯獨有一頭大象在原地跺足三次后踢石而去。阿迦羅莫西拉甚感驚奇，在大象跺足處挖出“蛇心旃檀”樹節，剖出天然觀世音菩薩像，并從補陀洛迦山取得“牛頭旃檀”節，將八大圣地的沙土和拘留孫佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛的舍利一并帶回獻給松贊干布，然后又按照觀世音菩薩從心間發光指示的標識，去尼泊爾請來“訶黎旃檀”樹中觀世音菩薩像。傳說尼泊爾的赤尊公主填塞臥塘湖修建大昭寺時，由于湖深無法填滿，松贊干布向觀世音菩薩祈禱，請求加持，才將內湖填滿填實。建寺過程中，松贊干布請來尼泊爾的工匠用“蛇心旃檀”的末子和八大圣地的沙土、尼連禪河的沙子，以及黃牛乳汁拌合的黏土，雕塑了一尊十一面觀世音菩薩像。建成后，松贊干布對工匠說：“我想把旃檀觀世音菩薩像和佛塔都裝進這像的心間?！痹捯魟偮?，十一面觀世音菩薩像從足心發光，迎請旃檀觀世音菩薩像和佛塔融入像自身當中。不論這一傳說多么神奇有趣，松贊干布時期建造觀世音菩薩像的事實是不可否認的，反映了藏族對觀世音菩薩的無限崇拜之情。
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